Balai Polis yang terletak bersebelahan Ibu Pejabat Parti Keadilan Rakyat di Merchant Square, Petaling Jaya dianggap sebagai tunggul kayu yang tidak berfungsi apabila gagal bertindak terhadap kumpulan yang mengaku mewakili Majlis Gabungan NGO Pembela Negara dan Perkasa yang berhimpun dan menunjuk perasaan sambil membakar patung Ahli Majlis Pimpinan Pusat, Datuk Zaid Ibrahim.
Sehubungan itu Setiausaha Agung KEADILAN, Saifuddin Nasution Ismail kesal dengan pihak polis yang tidak profesional apabila gagal menghadirkan dan mengambil tindakan terhadap kumpulan tersebut.
"KEADILAN menghormati hak rakyat untuk bersuara dan berhimpun secara aman tetapi kumpulan tersebut bertindak biadap.
"Mereka telah mengeluarkan kata-kata kesat dan beraksi lucah yang boleh disifatkan sebagai provokatif dan ianya boleh mencetuskan kacau bilau ketenteraman awam," kata Saifuddin dalam satu kenyataan hari ini.
Menurut beliau, KEADILAN telah memaklumkan kepada pihak polis untuk sekurang-kurangnya menempatkan anggota polis untuk mengawal dan memerhati keadaan.
Namun katanya pihak polis yang kebetulan mempunyai balai di sebelah ibu pejabat parti mengatakan mereka tidak mendapat arahan untuk berbuat demikian.
"Perkara seperti ini tidak mungkin berlaku jika perhimpunan ini dibuat di hadapan pejabat Umno-Barisan Nasional.
"Institusi polis sekali lagi menunjukkan sikap "double standard" dan hanya mengikut telunjuk kerajaan Umno-BN," kata Saifudin
Friday, May 7, 2010
Thursday, May 6, 2010
ADA YANG TERLAMPAU PULAK
Dua wanita mendakwa menerima ganggungan seksual melampau daripada seorang anggota polis di satu sekatan jalan di hadapan sebuah stesen minyak di Jalan Cheras, Taman Midah, di sini, awal pagi kelmarin.
Dalam kejadian pertama, seorang wanita mendakwa diminta beraksi lucah selain dipaksa memberi sogokan RM15 supaya dia tidak ditahan atas kesalahan memandu melebihi had laju.
"Selepas meminta kad pengenalan dan lesen memandu, polis itu meminta saya menanggalkan baju tetapi saya enggan berbuat demikian.
“Dia kemudian menyuruh saya melakukan aksi ghairah di hadapannya serta menunjukkan wajah seksi, malah lebih menjijikkan dia bertanya sama ada saya memakai baju dan seluar dalam atau tidak,” kata mangsa, semalam.
Insiden itu berlaku jam 1.15 pagi ketika mangsa dalam perjalanan ke KL Sentral untuk mengambil teman lelakinya yang baru pulang dari Sabah.
Selepas mengambil teman lelakinya, wanita terbabit terus membuat laporan di Balai Polis Pudu pada jam 2.39 pagi.
Sementara itu, selang beberapa minit, di lokasi yang sama, seorang lagi wanita berusia 23 tahun, mendakwa menerima nasib serupa apabila diganggu secara seksual dengan kata-kata tidak senonoh sebelum diminta memberi sogokan wang oleh anggota polis sama.
“Jam 1.50 pagi, saya dari Kuchai Lama menghala ke Shamelin apabila ditahan polis trafik.
“Apabila saya menurunkan cermin kereta, polis itu berkata kaki saya cantik dan dia mengarahkan saya keluar dari kereta kerana dia mahu melihat kaki saya," katanya.
Mangsa berkata, apabila dia enggan berbuat demikian, polis itu mengugut untuk menyamannya kerana memandu melebihi had laju, walaupun itu tidak benar.
“Kemudian dia minta saya memberikan RM50 jika tidak mahu kena saman.
"Saya membuat laporan di Balai Polis Pudu pada jam 4.30 petang, 4 Mei," katanya, dalam sidang media di pejabat Ahli Parlimen Cheras, Tan Kok Wai, semalam.
Kedua-dua wanita dipercayai ditahan polis trafik sama berdasarkan maklumat lokasi, masa dan gambaran fizikal. -SH
SULTAN DAN MASJID
Seorang pakar undang-undang yang dikenali di negara ini Abdul Aziz Bari memberikan ulasan tentang motivasi di sebalik hidupnya semula peranan Raja Melayu sebagai ketua agama Islam, peranan yang sudah sekian lama tidak dipraktikkan tetapi secara tiba-tiba muncul dalam suasana yang menimbulkan pelbagai persoalan.
Beliau menekankan bahawa walaupun secara dasarnya Sultan adalah ketua agama tetapi fungsi dan kuasa istimewa ini mestilah digunakan selaras dengan hukum-hukum Islam dan mestilah bebas daripada pengaruh kerajaan hari ini.
Beliau menerangkan, “Inilah caranya bagaimana peranan diraja, yang dibiarkan tanpa penguatkuasaan oleh perlembagaan, harus difahami. Ianya bukan hanya terletak atas kemahuan dan kehendak diraja sahaja.”
Di dalam temuramah eksklusif bersama Malaysiakini, Professor Undang-Undang dari UIA itu mempersoalkan tentang karakter peribadi dan ilmu agama yang dimiliki oleh pihak diraja yang mempunyai banyak kekurangan walaupun mereka berperanan sebagai ketua agama.
Abdul Aziz berkata, “Perkara ini sudah terlalu jelas dan telah pun menjadi pengetahuan umum.”
Walaupun begitu, apa yang lebih menjadi persoalan adalah, “Kenapa pihak diraja tiba-tiba menjadi sungguh agresif dalam hal ini?”
Persoalan sekitar keneutralan Sultan
“Di manakah Sultan Selangor ketika Khir Toyo mengeluarkan arahan yang menghalang tazkirah daripada diadakan di masjid-masjid dalam bulan Ramadan? Apakah yang dilakukan oleh Sultan ketika Khir Toyo merobohkan satu masjid di Bangi dan mengunci pula satu masjid lain di Batu Tiga beberapa tahun lepas?” dia bertanya.
Abdul Aziz juga menimbulkan semula tentang satu insiden dimana secara tiba-tiba Agong menolak cadangan untuk meletakkan Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang sebagai pengerusi zakat di sana.
Dia bertanya, “Sebagai ketua Agama Islam di Melaka, Sabah dan Sarawak, mengapakah Agong tidak melakukan perkara yang sama di sana? Adakah ini bermakna bahawa ketiga-tiga negeri tersebut adalah lebih baik daripada Pulau Pinang?”
Beliau mengatakan bahawa ada beberapa insiden lain yang melibatkan Sultan dan agama yang juga terjadi di Pahang dan Perak.
Professor Undang-Undang itu menambah bahawa ,“Ada beberapa perkara yang Raja Muda Perak Raja Nazrin – yang telah mengeluarkan satu peringatan dua minggu lepas mengenai kuasa penuh pemerintah Diraja ke atas urusan agama - perlu ambil perhatian.”
Abdul Aziz kemudiannya mengatakan bahawa menurut pengamatannya, insiden-insiden ’selektif’ yang menampakkan pihak diraja mara ke hadapan bertindak sebagai pejuang agama kelihatan seperti ada hubungan dengan isu-isu yang melibatkan negeri-negeri di bawah pemerintahan Pakatan Rakyat.
“Titah-titah diraja ini kelihatan seperti digerakkan oleh golongan yang rapat dengan UMNO terutamanya dalam isu-isu yang berlaku di Selangor dan Pulau Pinang,” Abdul Aziz menyatakan pengamatannya.
Walaubagaimanapun, sama ada ianya berlaku di Perak, Selangor, Pulau Pinang atau Perlis, pakar undang-undang itu berpendapat bahawa segala yang berlaku menyebelahi UMNO. Beliau juga menambah, “Pemerintah-pemerintah diraja kelihatan seperti mengatur arah hidup mereka selari bersama UMNO.”
“Ke manakah perginya kenyataan yang di buat oleh Raja Nazrin dan ayahandanya yang menegaskan bahawa kedudukan pemerintah diraja berada lebih tinggi daripada politik kepartian?” beliau bertanya.
Beliau menambah, “Hal ini menjadi lebih ketara di Pahang di mana Sultan dengan jelasnya menyatakan, Sokonglah BN!”
Sebagaimana yang pernah dilaporkan oleh Bernama pada tahun lepas, Sultan Pahang menggesa rakyat supaya terus menyokong BN untuk memastikan pembangunan akan berterusan di negeri itu.
“Apa yang mereka sedang lakukan adalah bertentangan dengan konsep raja berperlembagaan dan sistem berparlimen. Tanpa ragu-ragu lagi, pemerintah-pemerintah diraja itu sedang menekan butang pemusnah diri mereka sendiri.”
“Seperti yang berlaku pada tahun 1992 ketika kecuaian fatal Sultan Johor akhirnya menyebabkan hak-hak istimewa diraja ditarik balik oleh Parlimen,” Abdul Aziz berkata lagi.
Bukan hasutan
Walaupun beliau faham bahawa parti melayu itu akan menidakkan dan mempersoalkan apa jua usaha untuk menilai perkara ini, beliau berkata, “Secara prinsipalnya, dalam undang-undang, perkhidmatan awam dan kuasa awam adalah tertakluk kepada pemerhatian awam.”
“Penggunaan kuasa mereka mestilah telus,” kata Abdul Aziz. Beliau juga menambah bahawa setakat ini, fungsi pemerintah diraja sebagai ketua agama masih lagi tidak kelihatan.
Oleh kerana itu, beliau percaya bahawa isu ini mestilah diamati dan difahami oleh masyarakat umum.
“Tdak ada unsur hasutan dalam hal ini, perkara ini melibatkan orang-orang Islam yang merupakan majoriti di negara ini.
Mereka ada hak untuk tahu. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk menjelaskan isu-isu ini kepada mereka dengan menghubungkannya kepada peraturan dan peranan yang termaktub dalam perlembagaan,
Beliau mengakhiri bicaranya dengan berkata, “Kerana secara dasarnya, negara kita adalah negara raja berperlembagaan.”
Sumber: Malaysiakini
Beliau menekankan bahawa walaupun secara dasarnya Sultan adalah ketua agama tetapi fungsi dan kuasa istimewa ini mestilah digunakan selaras dengan hukum-hukum Islam dan mestilah bebas daripada pengaruh kerajaan hari ini.
Beliau menerangkan, “Inilah caranya bagaimana peranan diraja, yang dibiarkan tanpa penguatkuasaan oleh perlembagaan, harus difahami. Ianya bukan hanya terletak atas kemahuan dan kehendak diraja sahaja.”
Di dalam temuramah eksklusif bersama Malaysiakini, Professor Undang-Undang dari UIA itu mempersoalkan tentang karakter peribadi dan ilmu agama yang dimiliki oleh pihak diraja yang mempunyai banyak kekurangan walaupun mereka berperanan sebagai ketua agama.
Abdul Aziz berkata, “Perkara ini sudah terlalu jelas dan telah pun menjadi pengetahuan umum.”
Walaupun begitu, apa yang lebih menjadi persoalan adalah, “Kenapa pihak diraja tiba-tiba menjadi sungguh agresif dalam hal ini?”
Persoalan sekitar keneutralan Sultan
“Di manakah Sultan Selangor ketika Khir Toyo mengeluarkan arahan yang menghalang tazkirah daripada diadakan di masjid-masjid dalam bulan Ramadan? Apakah yang dilakukan oleh Sultan ketika Khir Toyo merobohkan satu masjid di Bangi dan mengunci pula satu masjid lain di Batu Tiga beberapa tahun lepas?” dia bertanya.
Abdul Aziz juga menimbulkan semula tentang satu insiden dimana secara tiba-tiba Agong menolak cadangan untuk meletakkan Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang sebagai pengerusi zakat di sana.
Dia bertanya, “Sebagai ketua Agama Islam di Melaka, Sabah dan Sarawak, mengapakah Agong tidak melakukan perkara yang sama di sana? Adakah ini bermakna bahawa ketiga-tiga negeri tersebut adalah lebih baik daripada Pulau Pinang?”
Beliau mengatakan bahawa ada beberapa insiden lain yang melibatkan Sultan dan agama yang juga terjadi di Pahang dan Perak.
Professor Undang-Undang itu menambah bahawa ,“Ada beberapa perkara yang Raja Muda Perak Raja Nazrin – yang telah mengeluarkan satu peringatan dua minggu lepas mengenai kuasa penuh pemerintah Diraja ke atas urusan agama - perlu ambil perhatian.”
Abdul Aziz kemudiannya mengatakan bahawa menurut pengamatannya, insiden-insiden ’selektif’ yang menampakkan pihak diraja mara ke hadapan bertindak sebagai pejuang agama kelihatan seperti ada hubungan dengan isu-isu yang melibatkan negeri-negeri di bawah pemerintahan Pakatan Rakyat.
“Titah-titah diraja ini kelihatan seperti digerakkan oleh golongan yang rapat dengan UMNO terutamanya dalam isu-isu yang berlaku di Selangor dan Pulau Pinang,” Abdul Aziz menyatakan pengamatannya.
Walaubagaimanapun, sama ada ianya berlaku di Perak, Selangor, Pulau Pinang atau Perlis, pakar undang-undang itu berpendapat bahawa segala yang berlaku menyebelahi UMNO. Beliau juga menambah, “Pemerintah-pemerintah diraja kelihatan seperti mengatur arah hidup mereka selari bersama UMNO.”
“Ke manakah perginya kenyataan yang di buat oleh Raja Nazrin dan ayahandanya yang menegaskan bahawa kedudukan pemerintah diraja berada lebih tinggi daripada politik kepartian?” beliau bertanya.
Beliau menambah, “Hal ini menjadi lebih ketara di Pahang di mana Sultan dengan jelasnya menyatakan, Sokonglah BN!”
Sebagaimana yang pernah dilaporkan oleh Bernama pada tahun lepas, Sultan Pahang menggesa rakyat supaya terus menyokong BN untuk memastikan pembangunan akan berterusan di negeri itu.
“Apa yang mereka sedang lakukan adalah bertentangan dengan konsep raja berperlembagaan dan sistem berparlimen. Tanpa ragu-ragu lagi, pemerintah-pemerintah diraja itu sedang menekan butang pemusnah diri mereka sendiri.”
“Seperti yang berlaku pada tahun 1992 ketika kecuaian fatal Sultan Johor akhirnya menyebabkan hak-hak istimewa diraja ditarik balik oleh Parlimen,” Abdul Aziz berkata lagi.
Bukan hasutan
Walaupun beliau faham bahawa parti melayu itu akan menidakkan dan mempersoalkan apa jua usaha untuk menilai perkara ini, beliau berkata, “Secara prinsipalnya, dalam undang-undang, perkhidmatan awam dan kuasa awam adalah tertakluk kepada pemerhatian awam.”
“Penggunaan kuasa mereka mestilah telus,” kata Abdul Aziz. Beliau juga menambah bahawa setakat ini, fungsi pemerintah diraja sebagai ketua agama masih lagi tidak kelihatan.
Oleh kerana itu, beliau percaya bahawa isu ini mestilah diamati dan difahami oleh masyarakat umum.
“Tdak ada unsur hasutan dalam hal ini, perkara ini melibatkan orang-orang Islam yang merupakan majoriti di negara ini.
Mereka ada hak untuk tahu. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk menjelaskan isu-isu ini kepada mereka dengan menghubungkannya kepada peraturan dan peranan yang termaktub dalam perlembagaan,
Beliau mengakhiri bicaranya dengan berkata, “Kerana secara dasarnya, negara kita adalah negara raja berperlembagaan.”
Sumber: Malaysiakini
WOI PEMUDA UMNO..ADA BERANI KA?
DEWAN PEMUDA PAS KAWASAN KUALA KEDAH
Pejabat PAS Kawasan Kuala Kedah,
Kampung Kuala Sungai, Mukim Kubang Rotan
06250 Alor Setar, Kedah Darul Aman
KENYATAAN AKHBAR
20 Jamadilawal 1431
04 Mei 2010
Kepada:
Semua Ketua Biro Media Cetak & Eletronik
Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.
DEWAN PEMUDA PAS KAWASAN KUALA KEDAH CABAR PERGERAKAN PEMUDA UMNO BAHAGIAN KUALA KEDAH BERDEBAT ATAS ISU PENGHINAAN TERHADAP KDYMM TUANKU SULTAN KEDAH.
Saya, Mohamad Helmi Bin Mohamad Khalid selaku Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah dengan rendah diri ingin menyatakan bahawa pihak saya ingin menghentikan segera segala tuduhan, tohmahan, fitnah yang amat sangat berhubung isu yang diputarbelitkan oleh pihak Umno berkenaan soalan lisan oleh YB Mohd. Nasir Mustafa (Kubang Rotan) dalam persidangan Dewan Undangan Negeri yang berlangsung pada 26 April lalu.
Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah juga melihat, Umno telah memanipulasikan isu ini sekaligus telah menimbulkan suasana kurang senang dan kekeliruan di kalangan rakyat.
Maka untuk memberikan satu gambaran tepat kepada rakyat berhubung isu ini, dengan tegas, saya selaku Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah, dengan ini mencabar Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Kuala Kedah untuk berdebat secara terbuka berkaitan isu ini.
Saya menyerahkan kepada budi bicara Pemuda Umno Bahagian Kuala Kedah bagi menetapkan tarikh, masa dan tempat untuk melangsungkan debat terbuka ini demi memberikan satu jawapan tepat setelah isu ini diputarbelitkan oleh pimpinan Umno.
Sekian, terima kasih.
Yang benar,
(MOHAMAD HELMI BIN MOHAMAD KHALID)
Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah
Pejabat PAS Kawasan Kuala Kedah,
Kampung Kuala Sungai, Mukim Kubang Rotan
06250 Alor Setar, Kedah Darul Aman
KENYATAAN AKHBAR
20 Jamadilawal 1431
04 Mei 2010
Kepada:
Semua Ketua Biro Media Cetak & Eletronik
Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.
DEWAN PEMUDA PAS KAWASAN KUALA KEDAH CABAR PERGERAKAN PEMUDA UMNO BAHAGIAN KUALA KEDAH BERDEBAT ATAS ISU PENGHINAAN TERHADAP KDYMM TUANKU SULTAN KEDAH.
Saya, Mohamad Helmi Bin Mohamad Khalid selaku Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah dengan rendah diri ingin menyatakan bahawa pihak saya ingin menghentikan segera segala tuduhan, tohmahan, fitnah yang amat sangat berhubung isu yang diputarbelitkan oleh pihak Umno berkenaan soalan lisan oleh YB Mohd. Nasir Mustafa (Kubang Rotan) dalam persidangan Dewan Undangan Negeri yang berlangsung pada 26 April lalu.
Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah juga melihat, Umno telah memanipulasikan isu ini sekaligus telah menimbulkan suasana kurang senang dan kekeliruan di kalangan rakyat.
Maka untuk memberikan satu gambaran tepat kepada rakyat berhubung isu ini, dengan tegas, saya selaku Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah, dengan ini mencabar Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Kuala Kedah untuk berdebat secara terbuka berkaitan isu ini.
Saya menyerahkan kepada budi bicara Pemuda Umno Bahagian Kuala Kedah bagi menetapkan tarikh, masa dan tempat untuk melangsungkan debat terbuka ini demi memberikan satu jawapan tepat setelah isu ini diputarbelitkan oleh pimpinan Umno.
Sekian, terima kasih.
Yang benar,
(MOHAMAD HELMI BIN MOHAMAD KHALID)
Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah
MARI KETAWA
masjid adalah tempat berkumpul
untuk membincangkan masaalah
yang dihadapi oleh kariah.
atau tempat bertukar pandangan
dan pendapat untuk katriah.
masjid tempat memdapat maklumat.
di isreal semua ini telah di haramkan
di malaysia di haramkan juga.
satu isreal - satu malaysia
maka yang di dengar dari masjid
hanyalah cerita dongeng dan lawak kah kah kah
nota:
sila baca dibawah ini
bagimana masjid di kawal oleh
special branch isreal. ini semua
rancangan apco dalam projek
satu isreal
ISREAL'S STASI WATCH OVER IMAM - ISLAMIC POSTS FILLED BY SECRET POLICE
Job interviews for the position of imam at mosques in Israel are conducted not by senior clerics but by the Shin Bet, Israel’s secret police, a labour tribunal has revealed.
Sheikh Ahmed Abu Ajwa, 36, is fighting the Shin Bet’s refusal to approve his appointment as an imam in a case that has lifted the lid on Israel’s secret surveillance of the country’s Islamic leaders.
At a hearing last month, a senior government official admitted that 60 undercover inspectors were employed effectively as spies to collect information on Muslim clerics, reporting on political opinions they expressed in sermons and relaying gossip about their private lives.
Sheikh Abu Ajwa took his case to the tribunal after the Shin Bet rejected him three years ago as the imam of a mosque in Jaffa, next to Tel Aviv, despite his being the sole candidate. He was told after a security clearance interview that his views were “extremist” and too critical of Israel, even though an imam is not officially defined as a security-related position.
“During one interview with the Shin Bet, they told me they had been collecting information on me since I was 15,” Sheikh Abu Ajwa said.
“I am the first imam ever to challenge the Shin Bet’s role in our appointments. It’s important to win a precedent-setting ruling from the courts to stop this kind of interference.”
Michael Sfard, a human rights lawyer representing Sheikh Abu Ajwa, said that, as far as it could be determined, no similar vetting of rabbis took place before their hiring.
“This sort of surveillance relating to a non-security position like an imam comes straight out of the era of the Stasi police in East Germany or the McCarthy period in the United States,” he said.
The traditional independence of the local Islamic authorities was removed at Israel’s creation in 1948, when the government confiscated almost all waqf property -- endowments of land and property used for the benefit of the Palestinian Muslim community -- removing the main source of income for clerics, the Islamic courts and charitable services.
According to experts, as much as a fifth of Palestine’s cultivated land was waqf property before 1948. Israel passed most of it to Zionist organisations like the Jewish National Fund or sold it to developers.
Responsibility for hundreds of mosques, cemeteries and other holy sites, meanwhile, was handed either to the religious affairs ministry or to Islamic boards of trustees appointed by the government.
Today, most imams and all Islamic judges must submit to a security clearance interview before being awarded a state salary.
Israel’s Arab minority, one fifth of the population, have long charged that many of its Muslim leaders are little more than government placemen, whose Islamic learning takes second place to their co-operation with the authorities.
Sabri Jiryis, a historian of Israel’s early years, has noted that the boards of trustees repeatedly rubber-stamped government decisions to sell off Islamic property to developers. Most notoriously Jaffa’s board approved in 1971 selling an Islamic cemetery in Tel Aviv on which the Hilton hotel was built.
Sheikh Abu Ajwa said: “In Jaffa, the government appointed many clerics because they had proved their loyalty, though not to other Muslims. They sold off our property -- but you can’t sell what belongs to Allah.”
Jaffa, which was once the commercial capital of Palestine, today has a population of nearly 50,000 residents, of which two thirds are Jewish and the rest Muslim.
The sheikh has been preaching at the seafront Jabalya mosque, one of six in the town, since he was 19, making him reportedly the youngest person to serve as an imam in Israel’s history. He qualified as an imam at an Islamic college in the Israeli Arab city of Umm al Fahm in 1998.
The local community universally backed him as the new imam when his predecessor retired three years ago, but he cannot be officially recognised, and is ineligible for a salary, without the interior ministry’s approval.
As part of his application, he was interviewed by a Shin Bet officer named “Dror” who, he said, waved at him a folder of confidential information collected by undercover inspectors. “We will decide who is the next imam,” Dror told him, according to Sheikh Abu Ajwa. The sheikh was asked mainly about his political opinions and demonstrations he had attended.
The Shin Bet’s assessment, revealed to the tribunal, was that Sheikh Abu Ajwa’s appointment “may jeopardise security and peace in Jaffa”. In addition, the agency told the Haaretz newspaper that the sheikh “has had a long involvement in hostile activity, which manifested itself in incitement against the state and its Jewish citizens”.
Sheikh Abu Ajwa said this was a reference to his position as the leader in Jaffa of the popular northern wing of the Islamic Movement. Its leader, Sheikh Raed Salah, has raised the hackles of Jewish officials both by running a campaign warning of Israel’s intentions to take over the Al Aqsa mosque compound in Jerusalem and by promoting a boycott of parliamentary elections.
The head of the Shin Bet, Yuval Diskin, warned in 2007 that his agency’s role was to prevent any activities, including democratic ones, that worked against the interests of a Jewish state.
Yaakov Salameh, the head of the religious minorities department at the interior ministry, told the tribunal last month that his inspectors collected information on Muslim religious leaders, including rumours about their private lives, such as whether they had had an affair or beat their children. The information was then handed to the Shin Bet, which assessed whether they were suitable to be appointed.
Mr Sfard said it was an “extraordinary” admission, given that under Israeli law the criminal records of candidates for religious appointments could only be considered if the applicant agreed to the information being handed over.
David Baker, a spokesman for the prime minister’s office, which is responsible for the Shin Bet, refused to comment on whether the appointment of rabbis followed the same procedures as those for imams.
Sheikh Abu Ajwa observed that many rabbis, particularly those in the settlements, said “very extreme things but no one spies on them. In fact, they have full government support.”
He admitted he was outspoken in his sermons, but said he had never broken any laws and never advocated violence. “I talk about our Palestinian identity and criticise the policies of the state in its treatment of us as a minority,” he said. “These are very sensitive things that they want to prevent us from talking about.”
During one Shin Bet interview, he said, he had been told: “We know everything about you, we are always watching you.”
The goal of such interviews was often to recruit Muslim clerics to become informers themselves, he added.
Jonathan Cook is a writer and journalist based in Nazareth, Israel. His latest books are “Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) and “Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair” (Zed Books). His website is www.jkcook.net
TT
untuk membincangkan masaalah
yang dihadapi oleh kariah.
atau tempat bertukar pandangan
dan pendapat untuk katriah.
masjid tempat memdapat maklumat.
di isreal semua ini telah di haramkan
di malaysia di haramkan juga.
satu isreal - satu malaysia
maka yang di dengar dari masjid
hanyalah cerita dongeng dan lawak kah kah kah
nota:
sila baca dibawah ini
bagimana masjid di kawal oleh
special branch isreal. ini semua
rancangan apco dalam projek
satu isreal
ISREAL'S STASI WATCH OVER IMAM - ISLAMIC POSTS FILLED BY SECRET POLICE
Job interviews for the position of imam at mosques in Israel are conducted not by senior clerics but by the Shin Bet, Israel’s secret police, a labour tribunal has revealed.
Sheikh Ahmed Abu Ajwa, 36, is fighting the Shin Bet’s refusal to approve his appointment as an imam in a case that has lifted the lid on Israel’s secret surveillance of the country’s Islamic leaders.
At a hearing last month, a senior government official admitted that 60 undercover inspectors were employed effectively as spies to collect information on Muslim clerics, reporting on political opinions they expressed in sermons and relaying gossip about their private lives.
Sheikh Abu Ajwa took his case to the tribunal after the Shin Bet rejected him three years ago as the imam of a mosque in Jaffa, next to Tel Aviv, despite his being the sole candidate. He was told after a security clearance interview that his views were “extremist” and too critical of Israel, even though an imam is not officially defined as a security-related position.
“During one interview with the Shin Bet, they told me they had been collecting information on me since I was 15,” Sheikh Abu Ajwa said.
“I am the first imam ever to challenge the Shin Bet’s role in our appointments. It’s important to win a precedent-setting ruling from the courts to stop this kind of interference.”
Michael Sfard, a human rights lawyer representing Sheikh Abu Ajwa, said that, as far as it could be determined, no similar vetting of rabbis took place before their hiring.
“This sort of surveillance relating to a non-security position like an imam comes straight out of the era of the Stasi police in East Germany or the McCarthy period in the United States,” he said.
The traditional independence of the local Islamic authorities was removed at Israel’s creation in 1948, when the government confiscated almost all waqf property -- endowments of land and property used for the benefit of the Palestinian Muslim community -- removing the main source of income for clerics, the Islamic courts and charitable services.
According to experts, as much as a fifth of Palestine’s cultivated land was waqf property before 1948. Israel passed most of it to Zionist organisations like the Jewish National Fund or sold it to developers.
Responsibility for hundreds of mosques, cemeteries and other holy sites, meanwhile, was handed either to the religious affairs ministry or to Islamic boards of trustees appointed by the government.
Today, most imams and all Islamic judges must submit to a security clearance interview before being awarded a state salary.
Israel’s Arab minority, one fifth of the population, have long charged that many of its Muslim leaders are little more than government placemen, whose Islamic learning takes second place to their co-operation with the authorities.
Sabri Jiryis, a historian of Israel’s early years, has noted that the boards of trustees repeatedly rubber-stamped government decisions to sell off Islamic property to developers. Most notoriously Jaffa’s board approved in 1971 selling an Islamic cemetery in Tel Aviv on which the Hilton hotel was built.
Sheikh Abu Ajwa said: “In Jaffa, the government appointed many clerics because they had proved their loyalty, though not to other Muslims. They sold off our property -- but you can’t sell what belongs to Allah.”
Jaffa, which was once the commercial capital of Palestine, today has a population of nearly 50,000 residents, of which two thirds are Jewish and the rest Muslim.
The sheikh has been preaching at the seafront Jabalya mosque, one of six in the town, since he was 19, making him reportedly the youngest person to serve as an imam in Israel’s history. He qualified as an imam at an Islamic college in the Israeli Arab city of Umm al Fahm in 1998.
The local community universally backed him as the new imam when his predecessor retired three years ago, but he cannot be officially recognised, and is ineligible for a salary, without the interior ministry’s approval.
As part of his application, he was interviewed by a Shin Bet officer named “Dror” who, he said, waved at him a folder of confidential information collected by undercover inspectors. “We will decide who is the next imam,” Dror told him, according to Sheikh Abu Ajwa. The sheikh was asked mainly about his political opinions and demonstrations he had attended.
The Shin Bet’s assessment, revealed to the tribunal, was that Sheikh Abu Ajwa’s appointment “may jeopardise security and peace in Jaffa”. In addition, the agency told the Haaretz newspaper that the sheikh “has had a long involvement in hostile activity, which manifested itself in incitement against the state and its Jewish citizens”.
Sheikh Abu Ajwa said this was a reference to his position as the leader in Jaffa of the popular northern wing of the Islamic Movement. Its leader, Sheikh Raed Salah, has raised the hackles of Jewish officials both by running a campaign warning of Israel’s intentions to take over the Al Aqsa mosque compound in Jerusalem and by promoting a boycott of parliamentary elections.
The head of the Shin Bet, Yuval Diskin, warned in 2007 that his agency’s role was to prevent any activities, including democratic ones, that worked against the interests of a Jewish state.
Yaakov Salameh, the head of the religious minorities department at the interior ministry, told the tribunal last month that his inspectors collected information on Muslim religious leaders, including rumours about their private lives, such as whether they had had an affair or beat their children. The information was then handed to the Shin Bet, which assessed whether they were suitable to be appointed.
Mr Sfard said it was an “extraordinary” admission, given that under Israeli law the criminal records of candidates for religious appointments could only be considered if the applicant agreed to the information being handed over.
David Baker, a spokesman for the prime minister’s office, which is responsible for the Shin Bet, refused to comment on whether the appointment of rabbis followed the same procedures as those for imams.
Sheikh Abu Ajwa observed that many rabbis, particularly those in the settlements, said “very extreme things but no one spies on them. In fact, they have full government support.”
He admitted he was outspoken in his sermons, but said he had never broken any laws and never advocated violence. “I talk about our Palestinian identity and criticise the policies of the state in its treatment of us as a minority,” he said. “These are very sensitive things that they want to prevent us from talking about.”
During one Shin Bet interview, he said, he had been told: “We know everything about you, we are always watching you.”
The goal of such interviews was often to recruit Muslim clerics to become informers themselves, he added.
Jonathan Cook is a writer and journalist based in Nazareth, Israel. His latest books are “Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) and “Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair” (Zed Books). His website is www.jkcook.net
TT
Subscribe to:
Posts (Atom)